فان قيل كيف قالوا نموت ونحايا وهم لا يقرون بالبعث

فعنه ثلاثة أجوبة ذكرها الزجاج

أحدها نموت ويحيا أولادنا فكأنهم قالوا يموت قوم ويحيا قوم

والثاني نحيا ونموت لأن الواو للجمع لا للترتيب

والثالث أبتداؤنا موات في أصل الخلقة ثم نحيا ثم نموت

< <

| المؤمنون : ( 38 ) إن هو إلا . . . . .

> > قوله تعالى إن هو يعنون الرسول وقد سبق تفسير ما بعد هذا هود 7 النحل 38 إلى قوله قال عما قليل قال الزجاج معناه عن قليل وما زائدة بمعنى التوكيد

< <

| المؤمنون : ( 40 ) قال عما قليل . . . . .

> > قوله تعالى ليصبحن نادمين أي على كفرهم فأخذتهم الصيحة بالحق أي باستحقاقهم العذاب بكفرهم قال المفسرون صاح بهم جبريل صيحة رجفت لها الأرض من تحتهم فصاروا لشدتها غثاء قال أبو عبيدة الغثاء ما أشبه الزبد وما ارتفع على السيل ونحو ذلك مما لا ينتفع به في شيء وقال ابن قتيبة المعنى فجعلناهم هلكى كالغثاء وهو ما علا السيل من الزبد والقمش لأنه يذهب ويتفرق وقال الزجاج الغثاء الهالك والبالي من ورق الشجر الذي إذا جرى السيل رأيته مخالطا زبده < <

| المؤمنون : ( 44 ) ثم أرسلنا رسلنا . . . . .

> > وما بعد هذا قد سبق شرحه الحجر 5 إلى قوله تعالى ثم أرسلنا رسلنا تترى قرأ ابن كثير وأبو عمرو وأبو جعفر تترى كلما منونة والوقف بالألف وقرأ نافع وابن عامر وعاصم وحمزة والكسائي بلا تنوين والوقف عند نافع وابن عامر بألف وروى هبيرة وحفص عن عاصم أنه يقف بالياء قال أبو علي يعني بقوله يقف بالياء