فالجواب أنه لما كانت أعمال الخلائق توزن وزنة بعد وزنة سميت موازين

قوله تعالى فلا تظلم نفس شيئا أي لا ينقص محسن من إحسانه ولا يزاد مسيء على إساءته وإن كان مثقال حبة أي وزن حبة وقرأ نافع مثقال برفع اللام قال الزجاج ونصب مثقال على معنى وإن كان العمل مثقال حبة وقال أبو علي الفارسي وإن كان الظلامة مثقال حبة لقوله تعالى فلا تظلم نفس شيئا قال ومن رفع أسند الفعل إلى المثقال كما اسند في قوله تعالى وإن كان ذو عسرة البقرة 280

قوله تعالى أتينا بها أي جئنا بها وقرأ ابن عباس ومجاهد وحميد آتينا ممدودة أي جازينا بها

قوله تعالى وكفى بنا حاسبين قال الزجاج هو منصوب على وجهين احدهما التمييز والثاني الحال

ولقد آتينا موسى وهارون الفرقان وضياء وذكرا للمتقين الذين يخشون ربهم بالغيب وهم من الساعة مشفقون وهذا ذكر مبارك أنزلناه أفأنتم له منكرون

< <

| الأنبياء : ( 48 ) ولقد آتينا موسى . . . . .

> > قوله تعالى ولقد آتينا موسى وهارون الفرقان فيه ثلاثة أقوال

أحدها أنه التوارة التي فرق بها الحلال والحرام قاله مجاهد وقتادة

والثاني البرهان الذي فرق به بين حق موسى وباطل فرعون قاله ابن زيد

والثالث النصر والنجاة لموسى وإهلاك فرعون قاله ابن السائب

قوله تعالى وضياء روى عكرمة عن ابن عباس أنه كان يرى الواو زائدة قال الزجاج وكذلك قال بعض النحويين أن المعنى الفرقان ضياء وعند