والثاني لا ينقطعون قاله مجاهد وقال ابن قتيبة لا يعيون والحسر المنقطع الواقف إعياء وكلالا

والثالث لا يملون قاله ابن يزيد

< <

| الأنبياء : ( 20 ) يسبحون الليل والنهار . . . . .

> > قوله تعالى لا يفترون قال قتادة لا يسأمون وسئل كعب أما يشلغهم شأن أما تشغلهم حاجة فقال للسائل يا ابن أخي جعل لهم التسبيح كما جعل لكم النفس ألست تأكل وتشرب وتقوم وتجلس وتجيء وتذهب وتتكلم وأنت تتنفس فكذلك جعل لهم التسبيح < <

| الأنبياء : ( 21 ) أم اتخذوا آلهة . . . . .

> > ثم إن الله تعالى عاد إلى توبيخ المشركين فقال أم اتخذوا آلهة من الأرض لأن أصنامهم من الأرض هي سواء كانت من ذهب أو فضة أو خشب أو حجارة هم يعني الآلهة ينشرون أي يحيون الموتى وقرا الحسن ينشرون بفتح الياء وضم الشين وهذا استفهام بمعنى الجحد والمعنى ما اتخذوا آلهة تنشر ميتا < <

| الأنبياء : ( 22 ) لو كان فيهما . . . . .

> > لو كان فيهما يعني السماء والأرض آلهة يعني معبودين إلا الله قال الفراء سوى الله وقال الزجاج غير الله

قوله تعالى لفسدتا أي لخربتا وبطلتا وهلك من فيهما لوجود التمانع بين الآلهة فلا يجري أمر العالم على النظام لأن كل أمر صدر عن اثنين فصاعدا لم يسلم من الخلاف

< <

| الأنبياء : ( 23 ) لا يسأل عما . . . . .

> > قوله تعالى لا يسأل عما يفعل أي عما يحكم في عباده من هدي وإضلال وإعزاز وإذلال لأنه المالك للخلق والخلق يسألون عن أعمالهم لأنهم عبيد يجب عليهم امتثال أمر مولاهم < <

| الأنبياء : ( 24 ) أم اتخذوا من . . . . .

> > ولما أبطل عز وجل أن يكون إله سواه من حيث العقل بقوله لفسدتا أبطل ذلك من حيث الأمر فقال أم اتخذوا من دونه آلهة وهذا استفهام إنكار وتوبيخ قل