والثاني أنه عالم بما كان ويكون لا ينسى شيئا قاله الزجاج

< <

| مريم : ( 65 ) رب السماوات والأرض . . . . .

> > قوله تعالى فاعبده أي وحده لأن عبادته بالشرك ليست عبادة واصطبر لعبادته أي اصبر على توحيده وقيل على أمره ونهيه

قوله تعالى هل تعلم له سميا روى هارون عن أبي عمرو أنه كان يدغم هل تعلم ووجهه أن سيبويه يجيز إدغام اللام في التاء والثاء والدال والزاي والسين والصاد والطاء لأن آخر مخرج من اللام وقريب من مخارجهن قال أبو عبيدة إذا كان بعد هل تاء ففيه لغتان بعضهم يبين لام هل وبعضهم يدغمها

وفي معنى الكلام ثلاثة أقوال

أحدها مثلا وشبها رواه ابن أبي طلحة عن ابن عباس وبه قال سعيد بن جبير ومجاهد وقتادة

والثاني هل تعلم أحدا يسمى الله غيره رواه عطاء عن ابن عباس

والثالث هل تعلم أحدا يستحق أن يقال له خالق وقادر الا هو قاله الزجاج

ويقول الإنسان أئذا ما مت لسوف أخرج حيا أولا يذكر الإنسان أنا خلقناه من قبل ولم يك شيئا فوربك لنحشرنهم والشياطين ثم لنحضرنهم حول جهنم جثيا ثم لننزعن من كل شيعة أيهم أشد على الرحمن عتيا ثم لنحن أعلم بالذين هم أولى بها صليا وإن منكم إلا واردها كان على ربك حتما مقضيا ثم ننجي الذين اتقوا ونذر الظالمين فيها جثيا

< <

| مريم : ( 66 ) ويقول الإنسان أئذا . . . . .

> > قوله تعالى ويقول الإنسان سبب نزولها ان أبي بن خلف أخذ عظما