< <

| الكهف : ( 92 ) ثم أتبع سببا

> > قوله تعالى ثم أتبع سببا أي طريقا ثالثا بين المشرق والمغرب < <

| الكهف : ( 93 ) حتى إذا بلغ . . . . .

> > حتى إذا بلغ بين السدين قال وهب بن منبه هما جبلان منيفان في السماء من ورائهما البحر من أمامهما البلدان وهما بمنقطع أرض الترك مما يلي بلاد أرمينية وروى عطاء الخراساني عن ابن عباس قال الجبلان من قبل أرمينية وأذربيجان واختلف القراء في السدين فقرأ ابن كثير وأبو عمرو وحفص عن عاصم بفتح السين وقرأ نافع وابن عامر وابو بكر عن عاصم وحمزة والكسائي بضمها

وهل المعنى واحد أم لا فيه قولان

أحدها أنه واحد قال ابن الاعرابي كل ما قابلك فسد ما وراءه فهو سد وسد نحو الضعف والضعف والفقر والفقر قال الكسائي وثعلب السد والسد لغتان بمعنى واحد وهذا مذهب الزجاج

والثاني أنهما يختلفان

وفي الفرق بينهما قولان

أحدهما أن ما هو من فعل الله تعالى فهو مضموم وما هو ما من فعل