وشرب الخمر فقال إن صبر على القتل فله الشرف وإن لم يصبر فله الرخصة فظاهر هذا الجواز وروى عنه الأثرم أنه سئل عن التقية في شرب الخمر فقال إنما التقية في القول فظاهر هذا أنه لا يجوز له ذلك فأما إذا أكره على الزنا لم يجز له الفعل ولم يصح إكراهه نص عليه أحمد فان أكره على الطلاق لم يقع طلاقه نص عليه أحمد وهو قول مالك والشافعي وقال أبو حنيفة يقع

< <

| النحل : ( 107 ) ذلك بأنهم استحبوا . . . . .

> > قوله تعالى ذلك بأنهم استحبوا الحياة الدنيا في المشار إليه بذلك قولان

أحدهما أنه الغضب والعذب قاله مقاتل الثاني أنه شرح الصدر للكفر واستحبوا بمعنى أحبوا الدنيا واختاروها على الآخرة

قوله تعالى وأن الله أي وبأن الله لا يريد هدايتهم < <

| النحل : ( 108 ) أولئك الذين طبع . . . . .

> > وما بعد هذا قد سبق شرحه ( البقرة 7 والنساء 155 والمائدة 67 ) إلى قوله وأولئك هم الغافلون ففيه قولان

أحدهما الغافلون عما يراد بهم قاله ابن عباس والثاني عن الآخرة قاله مقاتل

< <

| النحل : ( 109 ) لا جرم أنهم . . . . .

> > قوله تعالى لا جرم قد شرحناها في ( هود 22 )

< <

| النحل : ( 110 ) ثم إن ربك . . . . .

> > قوله تعالى ثم إن ربك للذين هاجروا من بعد ما فتنوا اختلفوا فيمن نزلت على أربعة

أحدها أنها نزلت فيمن كان يفتن بمكة من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم رواه سعيد بن جبير عن ابن عباس

والثاني أن قوما من المسلمين خرجوا للهجرة فلحقهم المشركون فأعطوهم