وفي هذا دلالة على أن حالفا لو حلف لا يلبس حليا فلبس لؤلؤا أنه يحنث وقال أبو حنيفة لا يحنث

قوله تعالى ( وترى الفلك ) يعني السفن وفي معنى ( مواخر ) قولان

أحدهما جواري قاله ابن عباس قال اللغويون يقال مخرت السفينة مخرا إذا شقت الماء في جريانها

والثاني المواقر يعني المملوءة قاله الحسن

وفي قوله تعالى ( ولتبتغوا من فضله ) قولان

أحدهما بالركوب فيه للتجارة ابتغاء الربح من فضل الله

والثاني بما تستخرجون من حليته وتصيدون من حيتانه قال ابن الأنباري وفي دخول الواو في قوله تعالى ( ولتبتغوا من فضله ) وجهان

أحدهما أنهامعطوفة على لام محذوفة تقديره وترى الفلك مواخر فيه لتنتفعوا بذلك ولتبتغوا

والثاني أنها دخلت لفعل مضمر تقديره وفعل ذلك لكي تبتغوا

< <

| النحل : ( 15 ) وألقى في الأرض . . . . .

> > قوله تعالى ( وألقى في الأرض رواسي ) أي نصب فيها جبالا ثوابت ( أن تميد ) أي لئلا تميد وقال الزجاج كراهة أن تميد يقال ماد الرجل يميد ميدا إذا أدير به وقال ابن قتيبة الميد الحركة والميل يقال فلان يميد في مشيته أي يتكفأ

قوله تعالى ( ( وأنهارا ) قال الزجاج المعنى وجعل فيها سبلا لأن معنى ألقى جعل فأما السبل فهي الطرق ( ولعلكم تهتدون ) أي لكي تهتدوا إلى مقاصدكم