والثاني عقوبة الله فيكون المعنى إن الآيات لمن لم يحمله هواه على خلاف ما وضح له من الحق

< <

| يونس : ( 7 ) إن الذين لا . . . . .

> > قوله تعالى ( لا يرجون لقاءنا ) قال ابن عباس لا يخافون البعث ( ورضوا بالحياة الدنيا ) اختاروا ما فيها على الآخرة ( واطمأنوا بها ) آثروها وقال غيره ركنوا إليها لأنهم لا يؤمنون بالآخرة ( والذين هم عن آياتنا غافلون ) فيها قولان أحدهما أنها آيات القرآن ومحمد قاله ابن عباس والثاني ما ذكره في أول السورة من صنعه قاله مقاتل فأما قوله ( غافلون ) فقال ابن عباس مكذبون وقال غيره معرضون قال ابن زيد وهؤلاء هم الكفار

< <

| يونس : ( 8 ) أولئك مأواهم النار . . . . .

> > قوله تعالى ( بما كانوا يكسبون ) قال مقاتل من الكفر والتكذيب

< <

| يونس : ( 9 ) إن الذين آمنوا . . . . .

> > قوله تعالى ( يهديهم ربهم بأيمانهم ) فيه أربعة أقوال أحدها يهديهم إلى الجنة ثوابا بإيمانهم والثاني يجعل لهم نورا يمشون به بإيمانهم والثالث يزيدهم هدى بإيمانهم والرابع يثيبهم بإيمانهم فأما الهداية فقد سبقت لهم

قوله تعالى ( تجري من تحتهم الأنهار ) أي تجري بين أيديهم وهم يرونها من علو

< <

| يونس : ( 10 ) دعواهم فيها سبحانك . . . . .

> > قوله تعالى ( دعواهم فيها ) أي دعاؤهم وقد شرحنا ذلك في أول ( الأعراف 5 )

وفي المراد بهذا الدعاء قولان

أحدهما أنه استدعاؤهم ما يشتهون قال ابن عباس كلما اشتهى أهل الجنة شيئا قالوا ( سبحانك اللهم ) فيأتيهم ما يشتهون فإذا طعموا قالوا ( الحمد لله رب العالمين ) فذلك آخر دعواهم وقال ابن جريج إذا مر بهم الطير يشتهونه قالوا ( سبحانك اللهم ) فيأتيهم الملك بما اشتهوا فيسلم عليهم