< <

| الأعراف : ( 65 ) وإلى عاد أخاهم . . . . .

> > قوله تعالى وإلى عاد المعنى وأرسلنا إلى عاد أخاهم هودا قال الزجاج وإنما قيل أخوهم لأنه بشر مثلها من ولد أبيهم آدم ويجوز أن يكون أخاهم لأنه من قومهم وقال أبو سليمان الدمشقي وعاد قبيلة من ولد سام بن نوح وإنما سماه أخاهم لأنه كان نسيبا لهم وهو وهم من ولد عاد بن عوص بن إرم بن سام

< <

| الأعراف : ( 66 ) قال الملأ الذين . . . . .

> > قوله تعالى إنا لنراك في سفاهة قال ابن قتيبة السفاهة الجهل وقال الزجاج السفاهة خفة الحلم والرأي يقال ثوب سفيه إذا كان خفيفا وإنا لنظنك من الكاذبين فكفروا به ظانين لا مستيقنين < <

| الأعراف : ( 67 ) قال يا قوم . . . . .

> > قال يا قوم ليس بي سفاهة هذا موضع أدب للخلق في حسن المخاطبة فانه دفع ما سبوه به من السفاهة بنفيه فقط

< <

| الأعراف : ( 68 ) أبلغكم رسالات ربي . . . . .

> > قوله تعالى وأنا لكم ناصح أمين قال الضحاك أمين على الرسالة وقال ابن السائب كنت فيكم أمينا قبل اليوم

< <

| الأعراف : ( 69 ) أوعجبتم أن جاءكم . . . . .

> > قوله تعالى واذكروا إذ جعلكم خلفاء ذكرهم النعمة حيث أهلك من كان قبلهم وأسكنهم مساكنهم وزادكم في الخلق بسطة أي طولا وقوة وقال ابن عباس كان أطولهم مائة ذراع وأقصرهم ستين ذراعا قال الزجاج وآلاء الله نعمه واحدها إلى قال الشاعر % أبيض لا يرهب الهزال ولا % يقطع رحما ولا خون إلى %

ويجوز أن يكون واحدها إليا وإلى

< <

| الأعراف : ( 70 ) قالوا أجئتنا لنعبد . . . . .

> > قوله تعالى فأتنا بما تعدنا أي من نزول العذاب إن كنت من الصادقين في أن العذاب نازل بنا وقال عطاء في نبوتك وإرسالك إلينا