ومضغا فأحياهم في الأرحام ثم يميتهم بعد خروجهم إلى الدنيا ثم يحييهم للبعث يوم القيامة وهذا قول ابن عباس وقتادة و مقاتل والفراء وثعلب والزجاج وابن قتيبة وابن الانباري

< <

| البقرة : ( 29 ) هو الذي خلق . . . . .

> > قوله تعالى هو الذي خلق لكم ما في الأرض جميعا أي لأجلكم فبعضه للانتفاع وبعضه للاعتبار

ثم استوى إلى السماء أي عمد إلى خلقها والسماء لفظها لفظ الواحد ومعناها معنى الجمع بدليل قوله فسواهن

وأيها أسبق في الخلق الأرض أم السماء فيه قولان أحدهما الأرض قاله مجاهد والثاني السماء قاله مقاتل

واختلفوا في كيفية تكميل خلق الأرض وما فيها فقال ابن عباس بدأ بخلق الأرض في يومين ثم خلق السموات في يومين وقدر فيها أقواتها في يومين وقال الحسن و مجاهد جمع خلق الأرض وما فيها في أربعة أيام متوالية ثم خلق السماء في يومين

والعليم جاء على بناء فعيل للمبالغة في وصفه بكمال العلم

< <

| البقرة : ( 30 ) وإذ قال ربك . . . . .

> > قوله تعالى وإذ قال ربك للملائكة

كان أبوا عبيدة يقول إذ ملغاة وتقدير الكلام وقال ربك وتابعه ابن قتيبة وعاب ذلك عليهما الزجاج وابن القاسم وقال الزجاج إذ معناها الوقت فكأنه قال ابتداء خلقكم إذ قال ربك للملائكة

والملائكة من الألوك وهي الرسالة قال لبيد % وغلام أرسلته أمه % بألوك فبذلنا ما سأل % <

>

وواحد الملائكة ملك والاصل فيه ملأك وأنشد سيبويه