============================================================ 28257 ربع الفهدكات (تاب ذم الجاه والرياء وقال الحسن البصري: إن كان الرجل ليكون فقيها جالسا مع القوم، فيرى بعض الناس أن به عيا(1)، وما به من عي، إلا كراهة أن يشتهر. وقال الثوري: وجدث قلبي يصلح بمكة والمدينة، مع قوم غرباء، أصحاب بثوت(2) وعباء(2).

واعلم أنه إنما فضل الخمول، لأنه سليم من انتشار الصيت الموجب للجاه والمنزلة في القلوب، وإذا وقعت المنزلة للإنسان في القلوب أحبها وسعى في ترتيبها، وسلامثه من ذلك بعيدة.

فإن قال قائل: فلا شهرة أكشر من شهرة الأنبياء وأيمة العلماء. فقد سلف جواب هذا، وهوأن المذموم طلب الإنسان للشهرة، وأما وجودها من جهة الله سبحانه وتعالى من غير طلب الإنسان، فليس بمذموم، غير أن في وجودها فتنة على الضعفاء، فمثل الضعيف كالغريق القليل الصنعة في السباحة، فإن الأؤلى له أن لا يتعلق به أحد من (4 الغرقى4)، لئلا يغرق ويغرقهم، فأما السابح النخرير (5)، فإن تعلق الغرقى به تسبب لخلاصهم.

(1) العي: العجز عن إحكام الأمر أو الكلام.

(2) في النسخ: (بيوت)، والمثبت من حلية الأولياء، والبتوت: جمع بت، وهو الطيلسان، كساة من وبر وصوفي يوضع على الرأس والأكتاف: (3) حلية الأولياء 1/7.

(4-4) ليست في الأصل.

(5) الثخرير: الحاذق الماهر المتقن الفطن.