============================================================ 870 منهاج القاصدين وشفيد الصادقين بيان ذم الشفرة وانتشار (1) الصيت اعلم أن أصل الجاه هو انتشار الضيت والاشتهار، وذلك خطر عظيم، تبعد سلامة صاحبه، والسلامة في الخمول، إلا أن تكون الشهرة من الله تعالى للشخص بمعنى ما قصده الشخص، كما شهر الإمام أحمذ ابن حنبل رحمه الله حين نصر القرآن(2)، وقد كان ابن سيرين إذا دخل السوق كبر الناس، وقد قال أبو حبيب البدوي لسفيان الثوري: أنت سفيان الذي يقال؟ قال : نعم ، نسال الله بركة ما يقال .
أخبرنا الكروخي، قال: أخبرنا أبو عامر الأزدي وأبو بكر الغورجي، قالا : أنبأنا الجراحي، قال: حدثنا المحبوبي، قال: حدثنا الترمذي، قال: حدثنا يوسف ابن سلمان، قال: حدثنا حاتم بن إسماعيل، عن محمد بن عجلان، عن القعقاع، عن أبي صالح، عن أبي هريرة رضي الله عنه، عن النبي قال : "إن لكل شيء شرة(3)، ولكل شرة فثرة، فإذ كان صاحبها سدد وقارب فارجوه، وإن أشير إليه بالاصابع فلا تعدوه"(4).
(1) في الأصل: (إيثار).
(2) وذلك في المحنة التي جرت عليه حينما زين جماعة من المعتزلة للمأمون القول بخلق القرآن، فامتحن بذلك جماعة من العلماء، فأجاب بعضهم إيثارا للسلامة، وثبت البعض، ومنهم الإمام أحمد رحمه الله تعالى حيث توالت عليه المحنة زمن المأمون ثم المعتصم ثم الواثق وضرب وخبس وغذب وبقي ثابتا على الحق صابرا محتسبا حتى أنهى المتوكل هذه المحنة. انظر مناقب الإمام أحمد للمصنف 430 وما بعدها، ومحنة الإمام أحمد للمقدسي
(3) الشرة: الحرص والرغبة والنشاط: 4) أخرجه الترمذي (2453)، والطحاوي في شرح مشكل الآثار (1242)، وابن حبان .(349