============================================================ (40) 8101 نهاج القاصدين وشغيد الصادهين واعلم أن علاج كل علة بمضادة سببها، فيعالج حب الشهوات بالقناعة والضبر، وطول الأمل بكثرة ذكر الموت، والتفكر في ذهاب القرناء، وضياع المال بغد جامعه، ويعالج التفاث القلب إلى الولد بأن الذي خلقه خلق معه رزقه، وكم من ولد لم يرث من أبيه مالا هو أحسن ممن ورث حالا، فليخذر أن يترك لولده الخير، ويقدم هو على الله بشر، فإن ولده إذ كان صالحا فالله يتولاه، وإن كان فاسقا فإنه يستعين به على المعاصي، وليردذ على سمعه ما ذكرنا في ذم البخل، ومذح السخاء، وليتأمل أحوال البخلاء، ونفرة الطبع عنهم، واستقباح حالهم، حتى أن البخيل يستقبع البخل من غيره، وليتفكر في مقاصد المال، ولينظر لماذا خلق.

ولا تزول صفة البخل إلا بالبذل تكلفا، كما لا يزول العشق إلا بمفارقة المعشوق، فإذا صبر سلا.

فإدن علاج البخل بعلم وعمل، فالعلم يرجع إلى مغرفة آفة البخل، وفائدة الجود، والعمل يرجع إلى البذل على سبيل التكلف، إلا أنه قد يقوى البخل بحيث يعمي ويصم، فيمنع تحقق المعرفة بآفته، فلا تتحرك الرغبة، ولا يتيسر العمل، فتبقى العلة مزمنة، كالمرض الذي يمنع مغرفة الدواء وإمكان استعماله له، فإنه لا حيلة فيه إلا الصبر إلى الموت.

واعلم آنه إذا كثرت المحبوباث في الدنيا كثرت المصائب بفقدها، فمن عرف آفة المال لم يأنس به، ولم يأخذ منه إلا قدر حاجته، ومن أفسك مالا لحاجته فليس ببخيل