============================================================ (15037 ر النجيات كتاب ذكر الموت وما بعده بعدنا حسنا وجمالا! فيقولون: وأنتم والله لقد ازدديم بعدنا حسنا وجمالا"(1).

أنبأنا أبو القاسم بن الكاتب قال: أخبرنا أبو علي بن المذهب قال : أخبرنا أحمد بن جعفر قال: حدثنا عبد الله بن أحمد قال: حدثني آبي قال: حدثنا أبو النضر قال: حدثنا زهير قال: حدثنا سعد أبو مجاهد قال: حدثنا أبو المدلة أنه سمع أبا هريرة يقول: قلنا: يا رسول الله، حدثنا عن الجنة، ما بناؤها؟ قال : "لبنة من ذهب، ولبنة من فضة، وملاطها(2) المسك الأذفر، وحضباؤها اللؤلؤ والياقوت، وثرابها الؤعفران، من يدخلها ينعم لا يبؤس، ويخلذ لا يموت، لا تبلى ثيابه، ولا يفنى شبابه"(3).

وفي حديث أسامة بن زيد عن النبي أنه قال يوما وذكر الجنة، فقال: "ألا مشمر لها؟ هي ورب الكعبة ريحانة تهتز، ونور يتلألأ، ونهر مطرد، وزوجة لا تموت، في خبور ونعيم مقام أبدا" فقالوا: نحن المشمرون لها يا رسول الله.

قال: "قولوا: إن شاء الله"(4).

وقد روينا عن سلمان الفارسي أنه أخذ غويدا صغيرا، ثم قال لجرير بن عبد الله: إنك لو طلبت في الجنة مثل هذا لم تجده. فقال له: يا أبا عبد الله، فأين التخل والشجر؟ قال: أصولها اللؤلؤ والذهب وأعلاها الثمر.

واعلم أن الله تعالى ذكر نعيم الجنة مبسوطا في مواضع في القرآن، ثم جمعه في آيات، منها قوله تعالى: وفيها ما تشتهيه الأنفس وتلذ الأعين [الزخرف: 71]، وقوله: (لا يبغون عنها حولا) [الكهف: 108]، وقوله: ( أولكبك لهم الأم) [الأنعام: 82]. فهذه الآيات الثلاثة قد جمعث كل نعيم، ثم زاد على الكل بقوله تعالى: فلا تعلم نفس ما أخفي لهم من قرة أعين [السجدة: 18]: (1) اخرجه مسلم (2833).

(2) الملاط: الجص ونحوه مما تتصل به اللبنات.

(3) أخرجه الترمذي (2526)، وأحمد (8043)، وعبد بن حميد (1420)، وابن المبارك في الزهد (1075)، وابن حبان (7387).

4) اخرجه ابن ماجه (4332).