============================================================ (296 منهاج القاصدين وشفيد الصادقين سمعث يحيى بن معلى الرازي يقول: لو سمع الخلائق صوت النياحة على الدنيا في الغيب من ألسنة الفناء، لملئت القلوب منهم حزنا، ولو رأت العقول بعيون الإيمان نزهة الجنة لذابت النفوس شوقا، ولو أدركت القلوب كثه المحبة لخالقها لتخلعت مفاصلها ولها، ولطارت الأرواح إليه من أبدانها دهشا، سبحان من أغفل الخليقة عن كنه هذه الأشياء، وألهافم بالوصف عن حقائق هذه الأنباء.

وقال أبو بكر الكناني: روعة عند انتباهة من غفلة، وانقطاع عن حظ نفساني، وارتعاد من خوف قطيعة أفضل من عبادة الثقلين.

أنبأنا إسماعيل قال: أخبرنا عاصم قال: أخبرنا ابن بشران، أخبرنا ابن صفوان قال: حدثنا عبد الله بن محمد قال: حدثني هارون بن سفيان، قال: حدثني عبد الله بن صالح قال: سمعث محمد بن النضر الحارثي يقول: إن رجلا تعبد في بني إسرائيل وكان الرجل منهم إذا تعبد ثلاثين سنة أظلته غمامة، فتعبد الرجل ثلاثين سنة فلم ير شيئا يظله، فشكى ذلك إلى أمه فقال: يا أماه إني قد تعبدت ثلاثين سنة ولا أرى شيئا يظلني. فقالت: يا بني، فكر هل عملت ذتبا منذ أخذت في عبادتك.

قال: لا أعلمه. قالت: يا بني، فكر هل هممت؟ ففكر ثم قال: ولا همت.

فقالت: يا بني، بقيت خصلة إن نجوت منها رجوت أن يظلك، قال: وما هي؟

قالت: رفعت طرفك إلى السماء ثم رددته بغير فكرة؟ قال: كثيرا (فقالت : هي تلك)(1).

وقال جندب بن سفيان: دخلث ديرا فيه رهبان فقلت: من هاهنا أشد اجتهادا؟

فأشاروا إلى موضع في الدير، فدخلته فإذا فيه قوم جلوس، فقلث: أي شيء تعملون؟ قالوا: نصفي. فقلت: أي شيء تصفون؟ قالوا: نتفكر.

وقال بعض الحكماء: من نظر إلى الدنيا بغير العبرة انطمس من قلبه بقذر تلك الففلة.

أنبأنا إسماعيل بن أحمد قال: أخبرنا عاصم بن الحسن قال: أخبرنا أبو (1) غير واضحة في الأصل.