============================================================ (1359) ربع المقجيات كتاب المحاسبة والمراقية المقام الأول من المرابطة: الصشارطة اعلم أن مطلب المتعاملين في التجارات المشتركين في البضائع عند المحاسبة سلامة الربح، وكما أن التاجر يستعين بشريكه فيسلم إليه المال حتى يتجر ثم يحاسبه، فكذلك العقل هو التاجر في طريق الآخرة، وإنما مطلبه وربخه تزكية النفس؛ لأن بذلك فلاحها، قال الله تعالى: (قد أفلح من زكنها وقد خاب من دسلها) (الشمس: 109] وإنما فلاحها بالأعمال الصالحة، والعقل يستعين بالنفس في هذه التجارة، إذ يستعملها ويستشخرها فيما يزكيها، كما يستعين التاجر بشريكه وغلامه الذي يتجر في ماله.

وكما أن الشريك يكون خصما منازعا يجاذبه في الربح فيحتاج إلى أن يشارطه أولا، ويراقبه ثانيا، ويحاسبه ثالثا، ويعاتبه ويعاقبه رابعا، وكذلك العقل يحتاج إلى مشارطة النفس أولا فيوظف عليها الوظائف، ويشرط عليها الشروط، ويرشدها إلى طريق الفلاح ويجزم عليها الأمر بسلوك تلك الطرق، ثم لا يغفل عن مراقبتها لحظة، فإنه لو أهملها لم ير منها إلا الخيانة وتضييع رأس المال، كالعبد الخائن إذا خلا له الجؤ وانفرد بالمال.

ثم بعد الفراغ ينبغي أن يحاسبها ويطالبها بالوفاء بما شرط عليها، فإن هذه تجارة ربخها الفردوس الأعلى، فتدقيق الحساب في هذا مع النفس أهم كثيرا من تدقيقه في أرباح الدنيا مع أنها محتقرة بالإضافة إلى نعيم العقبى، ثم كيف ما كانت فمصيرها إلى التصرم والانقضاء، ولا خير في خير لا يدوم، بل شر لا يدوم خير من خير لا يدوم؛ لأن الشر الذي لا يدوم إذا انقطع }قي الفرح بانقطاعه دائما، وقد انقضى الشر، والخير الذي لا يدوم يبقى الأسف على انقطاعه دائما، وقد انقضى