============================================================ (159) وبع للتجيات كتاب للتوحيد والتوكل كتاب المحبة والشوق والأنس والرضا الحمد لله الذي سلم أولياءه من ورطات النفوس المفتونة، وفتح لهم باب معرفته فوفقوا لما يحبونه، وكشف لهم حجاب محبته فلم يطلبوا دونه، وجعلوا أرواحهم ثمن خبه فهم يحبونه ويودونه، وتعلقوا بقول مولاهم: (يحبهم ويحبونهه) [المائدة: أحمده على نعمه الظاهرة والمكنونة، وأقر له بالتوحيد عن أدلة وثيقة مأمونة، وأصلي على رسوله محمد الذي كانت أخلاقه بالكرم معجونة، وعلى أصحابه وأتباعه إلى أن تقوم الأجساد المدفونة.

أما بعد: فإن المحبة لله عز وجل هي الغاية القصوى من المقامات، والذروة العليا من الدرجات، فما بعد إدراك المحبة مقام إلا وهو ثمرة من ثمارها وتابغ من توابعها، كالشوق والأنس والرضا وأخواتها، ولا قبل المحبة مقام إلا وهو مقدمة من مقدماتها، كالصبر والزهد وغيرها.

وجميع المقامات وإن عز وجوذها لم تخل القلوب عن الإيمان بإمكانها، وأما محبة الله تعالى فقد عز الإيمان بها حتى أنكر بعض العلماء إمكانها، وقال: لا معنى لها إلا المواظبة على طاعة الله تعالى، فأما حقيقة المحبة فمحال إلا مع الجنس والمثل. ولما أنكروا المحبة أنكروا الأنس والشوق ولذة المناجاة وسائر لوازم الحب وتوابعه.

فلا بد من كشف الغطاء عن هذا الأمر، ونحن نذكر في هذا الكتاب بيان شواهد الشرع في المحبة، ثم بيان حقيقتها وأسيابها، ثم بيان أن لا مستحق للمحبة إلا الله تعالى، ثم بيان أن أعظم اللذات لذة النظر إلى الله تعالى، ثم بيان سبب زيادة لذة