تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

الميدوميّ، وابن الهبل، وابن أميلة في آخرين منهم: محمّد بن عبد الله بن سليمان بن خطيب بيت الآبار، سمع عليه «جزء الأنصاري»، وإبراهيم بن أحمد بن إبراهيم بن فلاح، قال: إنّه سمع عليه «الأذكار» وطلب بنفسه، ومهر في القراءات، وحصّل الكثير منع الأجزاء والكتب، وتمهّر، ثمّ افتقر وخمل في آخر أمره، لقيته بالرّملة فذكر لي ما يدلّ على أنّه ولد سنة ٤٤، وممّا سمعه على الميدوميّ «المسلسل»، وقد سمعه منه شيخنا، وقرأ عليه غير ذلك.

ومات في رمضان سنة ٨٠٣.

وقال في «الإنباء»: سمعت منه بالرّملة فوجدته حسن المذاكرة، لكنّه عانى الكدية واستطابها، وصار زريّ الملبس والهيئة، وحصّل كتبا كثيرة، تمزّقت بعد موته مع كثرتها.

قلت: وسماع الزّين الزّركشيّ ل «صحيح مسلم» على البياني بقراءته في الشّيخونيّة، وانتهى في رمضان سنة ٧٦٥، وذكره المقريزيّ في «عقوده».

- انتهى-.

قال العليميّ في «الأنس الجليل»: رحل، وكتب، وسمع على الحفّاظ، وروى عنه جماعة من الأعيان؛ منهم قاضي القضاة سعد الدّين الدّيريّ الحنفيّ

- الفخر» من جزء الأنصاري …» وذكر جملة من مسموعاته عليه.

* يستدرك على المؤلّفرحمه الله-:

- أحمد بن محمّد بن أحمد البقاعيّ الحنبليّ، نسخ شرح ابن عقيل على الألفية سنة ١٠٨٩ هـ نسخة الظاهرية رقم (١٧٧٢) وإنما استدركته بناء على منهج المؤلّف رحمه الله.

السحب الوابلة على ضرائح الحنابلة · الجزء ١ · الصفحة ٢١٤

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

السحب الوابلة على ضرائح الحنابلةج ١ · ص ٢١٤