عنده: بطل أصلها، وعندهما: لا، بل تصير نفلا.

22- ولو كان قعد بعد الرابعة : لا يبطل الفرض بالسجود في الخامسة، بل يضم أخرى، فتكون الركعتان نافلة له.

23- ثم لا تنوبان عن سنة الظهر والعشاء، في الصحيح.