وإذا لم يتبع الجد فيسترق أو توضع عليه الجزية أو يقتل لان حكمه حينئذ حكم سائر أهل الحرب إذا اسروا واما الجد فيقتل لا محالة لانه المرتد بالاصالة أو يسلم وروى الحسن عن أبي حنيفة أن ولد الولد يجبر على الإسلام تبعا لجده فيجعل مرتدا تبعا له قال المصنف واصله التبعية في الإسلام يعني اصل الجبر على الإسلام تبعا للجد هو ثبوت الإسلام تبعا للجد وهي رابعة اربع مسائل كلها على الروايتين رواية ظاهر الرواية لا يكون الولد تبعا للجد ورواية الحسن يكون تبعا احداها هذه والثانية صدقة الفطر للولد الصغير إذا كان جده موسرا ولا اب له أو له اب معسر أو عبد لا تجب على الجد في ظاهر الرواية وفي رواية الحسن تجب عليه والثالثة جر الولاء صورتها معتقة تزوجت بعبد وله اب عبد فولدت منه فالولد حر تبعا لأمه وولاؤه لمولى امه فإذا عتق جده لا يجر ولاء حافده إلى مواليه عن موالي امه في ظاهر الرواية وفي رواية الحسن يجره كما لو اعتق ابوه والرابعة الوصية للقرابة لا يدخل الوالدان ويدخل الجد في ظاهر الرواية وفي رواية الحسن لا يدخل كالاب وتقييد الحبل بدار الحرب ليس لاخراج الحبل في دار الإسلام عن حكم المسألة اعني جبر الولد بل لافادة حكم الجبر فيما إذا حبلت في دار الإسلام وولدت في دار الحرب بطريق اولى لانه إذا اجبر مع انه علق في دار الحرب وللدار جهة استتباع تقتضي انه ابعد عن الإسلام فلأن يجبر إذا علق في دار الإسلام على الإسلام اولى هذا إذا ولد لهما ولد بعد لحوقهما اما إذا ارتدا ولحقا بولد لهما صغير ثم ظهر عليهم فالولد فيء لان الولد الصغير صار مرتدا تبعا للأبوين وولد المرتد يصير فيئا بالسبي كذا ذكر ولو صح لزم انهما لو لم يلحقا به يكون مرتدا وليس كذلك على ما تقدم من انه ثبت له حكم الإسلام فيبقى عليه إلا بمزيل والاحسن ما في المبسوط من انه خرج عن كونه مسلما باللحاق به فإن ثبوت حكم الإسلام للصغير باعتبار تبعية الابوين والدار وقد انعدم كل ذلك حين ارتدا ولحقا به فكان الولد فيئا يجبر على الإسلام إذا بلغ كما تجبر الام عليه فإن كان الاب ذهب به وحده والام مسلمة في دار الإسلام لم يكن الولد فيئا لأنه بقي مسلما تبعا لأمه فإن قيل كي يتبعها بعد تباين الدارين قلنا تباين الدارين يمنع الاتباع في الإسلام ابتداء لا في ابقاء ما كان ثابتا إلا ترى أن الحربي لو اسلم في دار الحرب وله ولد صغير وخرج إلى دارنا بقي الولد مسلما حتى لو ظهر عليه لا يكون فيئا بخلاف ما لو اسلم في دارنا وله ولد في دار الحرب ومرت هاتان المسألتان وكذا أن كانت الام مسلمة والولد معه في دار الحرب