رواية هشام عنه وفي غياث المفتي لاعتماد على رواية هشام عن محمد لفساد الزمان وعن أبي يوسف مثله واختلف في حد الشهوة ليبني عليها أخذ الأب وثبوت حرمة المصاهرة قالوا بنت تسع مشتهاة وخمس ليست مشتهاة وست وسبع وثمان إن كانت عبلة مشتهاة وإلا فلا

قوله ومن سوى الأم والجدة يعني الجدتين من قبل الأم والأب

قوله لأنها لا تقدر على استخدامها شرعا وتعليم آداب النساء من الخبز والطبخ والغزل وغسل الثياب إنما يحصل بالاستخدام

بخلاف الأم والجدة لقدرتهما عليه شرعا ولذا جاز أن تؤاجرها قال الحاكم الجليل الشهيد فإن كانت البكر دخلت في السن واجتمع عقلها ورأيها وأخوها مخوف عليها فلها أن تنزل حيث أحبت في مكان لا يتخوف عليها

قوله والأمة إذا أعتقها مولاها وأم الولد اذا أعتقت كالحرة في حق الولد وحال الحرة فيه أنه إن كان الولد رقيقا كان مولاه أحق به منها وإن كان حرا كانت أحق به من الزوج بعد الطلاق ومن مولاه إن كان له مولى أعتقه ومن مولاها إن كان ابنها منه قبل عتقها ولو فارقها زوجها وهي أمة فالولد لمولاها وهو أولى به من الأب لأنه مملوكه وكذا إذا كان الزوج حرا ولم يفارق أمه فالمولى أحق بالولد لكن لا يفرق بينه وبين أمه للنهي عن ذلك ذكره في الكافي وفي التحفة المكاتبة إن ولدت قبل الكتابة لا حق لها وإن ولدت بعده فهي أولى به لدخوله تحت الكتابة

قوله ويخاف بالرفع استئنافا وفي بعض النسخ أو يخف