وجه كان عليه الدم قوله وله أورد وجهين الثاني منهما دافع لما يتوهم مما أورده بعض الطلبة على الأول وهو أنه لما كان الأكثر كالكل في اعتبار الشرع لزمه أن الأقل ليس له حكم الوجود في اعتباره بل حكم العدم وهذا لأنه ليس معني الكل إلا نفس الشيء فعدم اعتبار الأقل كالكل هو عدم اعتباره ذلك الشيء موجودا فيكون معتبرا عدما فيلزم اعتبار هذا البعض عدما إذ لا عبرة به إلا إذا كان في ضمن الكل إذ لا تصح العبادة ما لم