فخطب قائما ثم قعد قعيدة ثم قام قال النووي في الخلاصة وما روى عن ابن مسعود أنه قال السنة أن يخطب في العيد بخطبتين يفصل بينهما بجلوس ضعيف غير متصل ولم يثبت في تكرير الخطبة شيء والمعتمد فيه القياس على الجمعة فلو خطب قبل الصلاة خالف السنة ولا يعيد الخطبة قوله وقد ورد فيه الحديث يعني الذي تقدم وفيه ما قلنا قوله لما روى الخ أخرج الترمذي وابن ماجه وابن حبان في صحيحه والحاكم في المستدرك وصحح إسناده عن عبد الله بن بريدة عن بريدة قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يخرج يوم الفطر حتى يطعم ولا يطعم يوم الأضحى حتى يرجع زاد الدارقطني وأحمد فيأكل من الأضحية وصححه ابن القطان في كتابه وصحح زيادة الدارقطني أيضا قوله لأنه عليه الصلاة السلام كان يكبر في الطريق حاصل ما رأيناه فيه كتبناه فيما تقدم قوله ليس بشيء ظاهر مثل هذا اللفظ أنه مطلوب الاجتناب

وقال في النهاية أي ليس بشيء يتعلق به الثواب وهو يصدق على الإباحة ثم قال وعن أبي يوسف ومحمد في غير رواية الأصول أنه