للحج والعمرة وبين سعيين لهما قوله لأنه في معنى المتعة والهدى منصوص عليه فيها فيلحق بها فيه دلالة لأن وجوبه في المتعة لشكر نعمة إطلاق الترفق بها في وقت الحج بشرطه على ما نذكر وعلى ما هو الحق مما قررناه إيجاب الهدي بالنص في المتعة إيجاب في القران وغيره وهو المسمى بالمتعة عرفا ويجب الدم بعد الرمي قبل الحلق فإن حلق قبله لزمه دم عند أبي حنيفة رحمه الله قوله فإن لم يكن له ما يذبح صام ثلاثة أيام الخ شرط إجزائها وجود الإحرام بالعمرة في أشهر الحج وإن كان في شوال وكلما أخرها إلى آخر وقتها فهو أفضل لرجاء أن يدرك الهدى ولذا كان الأفضل أن يجعلها السابع من ذي الحجة ويوم التروية ويوم عرفة

وأما صوم السبعة فلا يجوز تقديمه على الرجوع عن منى بعد إتمام أعمال الواجبات لأنه معلق بالرجوع قال تعالى وسبعة إذا رجعتم والمعلق بالشرط عدم قبل وجوده فتقديمه عليه تقديم على وقته بخلاف صوم الثلاثة فإنه تعالى أمر به في الحج قال تعالى فصيام ثلاثة أيام في الحج والمراد وقته لاستحالة كون أعماله ظرفا له فإذا صام بعد الإحرام بالعمرة