لم يجب في التبن لأنه غير مقصود بزراعة الحب غير أنه فصله قبل انعقاد الحب وجب العشر فيه لأنه صار هو المقصود ولا حاجة إلى أن يقال كان العشر فيه قبل الانعقاد ثم تحول إلى الحب عند الانعقاد

وعن محمد في التبن إذا يبس فيه العشر قوله بغرب الغرب الدلو الكبير والدالية الدولاب والسانية الناقة يستقي بها قوله على القولين يعني مطلقا كما هو قوله أو إذا بلغ خمسة أوسق قوله وقال أبو يوسف لما اشترطا خمسة أوسق ففيما لا يوسق كيف التقدير عندهما اختلفا فيه فقال أو يوسف إذا بلغت فيمته قيمة خمسة أوسق من أدنى ما يدخل تحت الوسق من الحبوب ووجهه ظاهر في الكتاب

وقال محمد أن يبلغ خمسة أعداد أي أمثال كل واحد هو أعلى ما يقدر به ذلك النوع الذي لا يوسق فاعتبر في القطن خمسة أحمال وخمسة أمناء في السكر والزعفران وخمسة أفراق في العسل قوله إذا أخذ من أرض العشر قيد به لأنه لو أخذ من أرض الخراج لم يجب فيه شيء