أخرى عنده خلافا لأبي يوسف

له أن القول بالتداخل يؤدي إلى إخلاء إحدى الركعتين عن القراءة فيفسد

قلنا ليس من ضرورة الحكم بالإتحاد في حق حكم بطلان العدد في حق حكم آخر فقلنا بالعدد في حكم هو جواز الصلاة وبالاتحاد فيما قلنا

وقد أفاد تعليل محمد أن التكرار فيما إذا كررها في النفل أو الوتر مطلقا وفي الفرض في الركعة الثانية أما لو كررها بعد أداء فرض القراءة ينبغي أن تكفيه واحدة لأن المانع من التداخل منتف حينئذ