أنه إيجاب الكسور فقولهما مخالفة من وجهين إثبات العفو بالرأي وكونه خارجا عن النظير في بابه فإن الثابت في هذا الباب جعل العفو تسعا تسعا والكسور في الجملة لها وجود في النقدين لكن دفع المصنف هذا ينتفي بما صرح به في رواية الطبراني من قوله وأمرني أن لا آخذ فيما بين ذلك شيئا إلا أن تبلغ مسنة أو جذعا وهكذا رواه القاسم بن سلام في كتاب الأموال لكن تمام هذا موقوف على صحة هذه الرواية أوحسنها والله أعلم & باب صدقة الغنم

سميت بذلك لأنه ليس لها آلة الدفاع فكانت غنيمة لكل طالب قوله هكذا ورد البيان في كتاب رسول الله صلى الله عليه وسلم وفي كتاب أبي بكر تقدم في صدقة الإبل فارجع إليه قوله والضأن والمعز سواء أي في تكميل النصاب لا في أداء الواجب وسنذكر الفرق بينهما في ذلك آخر الباب والمتولد من ظبي ونعجة له حكم أمه فيكون شاة

وفي العجاف إن كانت ثنية وسط تعينت وإلا واحدة من أفضلها فإن كانت نصابين أو ثلاثة كمائة وإحدى وعشرين أو مائتين وواحدة وفيها عدد الواجب وسط تعينت هي أو قيمتها وإن بعضه تعين هو وكمل من أفضلها بقية الواجب فتجب الواحدة الوسط وواحدة أو اثنتان عجفاوان بحسب ما يكون الواجب والموجود مثلا له مائة وإحدى وعشرون وعنده ثنية وسط وجبت هي وأخرى عجفاء أو مائتان وواحدة وعنده