الحاملين والحرض أشنان غير مطحون والماء القراح الخالص وإنما يغسل رأسه بالخطمي أي خطمي العراق إذا كان فيه شعر قوله ثم يضجع على شقه الأيسر شروع في بيان كيفية الغسل

وحاصله أن البداءة بالميامن سنة في البخاري من حديث أم عطية قالت لما غسلنا ابنة رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ابدأ بميامنها ومواضع الوضوء منها وهو دليل تقديم وضوء الميت فإذا فرغ من وضوئه غسل رأسه ولحيته بالحطمى من غير تسريح ثم يضجعه على شقه الأيسر لتكون البداءة في الغسل بشقه الأيمن فيغسل بالماء القراح حتى ينقيه ويرى أن الماء قد خلص إلى ما يلي التخت منه وهو الجانب الأيسر وهذه غسلة ثم يضجعه على جانبه الأيمن فيغسل بالماء المغلي فيه سدر أو حرض إن كان حتى ينقيه ويري أن الماء قد وصل إلى ما يلي التخت منه وهو الجانب الأيمن وهذه ثانية ثم تقعده وتسنده إليك وتمسح بطنه مسحا رفيقا فإن خرج منه شيء غسلت شيء ذلك المحل المصاب ثم تضجعه على الأيسر فتصيب غاسلا بالماء الذي فيه الكافور وقد تمت الثلاث

ولم يفصل المصنف في مياه الغسلات بين القراح وغيره وذكره شيخ الإسلام وغيره كذلك

وهو ظاهر من كلام الحاكم وإنما يبدأ بالقراح أولا ليبتل ما عليه من الدرن بالماء أولا فيتم قلعه بالماء والسدر ثم يحصل تطييب البدن بعد البدن بعد النظافة بماء الكافور

والأولى أن يغسل الأوليان بالسدر كما هو ظاهر الكتاب هنا

وأخرج أبو داود عن محمد بن سيرين أنه كان يأخذ الغسل عن أم عطية يغسل بالسدر مرتين والثالث بالماء والكافور وسنده صحيح ثم ينشف ثم يقمص ثم يبسط الكفن على ما نذكر ثم يوضع عليه

فإذا وضع مقمصا عليه وضع حينئذ الحنوط في رأسه ولحيته وسائر جسده والكافور على مساجده وما تيسر من الطيب إلا ما سنذكر قوله لأن الغسل أي المفعول على وجه السنة عرف