# أجر ما سقيت لنا} ليكون أتى في قضاء ما سلف لك من الإحسان أولا، ثم حينئذ تكون الكرامة- أي منا- إن كانت. ففي هذا ما يدل على أنه لا ينبغي لأحد أن ينسى الحق عليه ويذكر الحق له.

فيقال إنه قال لها: إني أمشي بين يديك وكوني دليلتي من وراءي لتذكري لي الطريق يمينا وشمالا كراهية أن يمشي وراء امرأة فتصف الريح بدنها، وهذا يدل عليه نص القرآن في قوله عز وجل: ﴿فلما جاءه وقص عليه﴾ أي كان هو أولهما لقاء له، وقوله: ﴿وقص عليه القصص﴾ يعني موسى فعرف شعيب أن موسى قد خرج مهاجرا إلى الله وخائفا من أعداء الله، فعلم شعيب أن كل خارج إلى الله وخائف من عدو من أعداء الله منجيه ومؤمنه، فقال له: ﴿لا تخف نجوت من القوم الظالمين﴾، ويجوز أن يكون قال له: ﴿لا تخف﴾ في مستقبل الحال؛ فإنك قد نجوت من القوم الظالمين.

* ﴿قالت إحداهما يا أبت استأجره﴾ وهذا من قولها يدل على أن أباها متطلع إلى وجود شخص يصلح لصحبته ليستأجره فيصون به ابنتيه عن البذلة، فقالت: ﴿يا أبت استأجره﴾ فأمرته أمرا لا يصلح أن يكون إلا عن علم بأنه قد كان مزمعا عليه مريدا له، ثم وصفت موسى بأحسن وصف يوصف به رجل؛ وهو الجمع بين القوة والأمانة، فإنهما خلتان قلما اجتمعتا في رجل إلا وكان عالما في وقته؛ وذلك أن القوة قد يعوزها كثيرا من الأمانة فيشيبها الخيانة، كما أن الخيانة يعوزها القوة فيشيبها الضعف، فإذا أجمعت القوة والأمانة ازدانت كل منهما بالآخر.

فقالت: ﴿إن خير من استأجرت القوي الأمين﴾ فقال هو حينئذ لموسى: