…119 - في حديث أبي هريرة فقال «ابْسُطْ رِدَاءَكَ» فغرف [1] بيده فيه، ثم قال «ضُمَّهُ»
…وقع في رواية الْمُسْتَمْلي وحده فيما حكاه صاحب «المطالع» بحذف بدل فغرق [2] وذكر له توجيهًا، والَّذي عندي أنَّها تصحيف، فإنَّ المصنِّف [3] ساق الحديث في علامات النبوَّة بهذا الإسناد بعينه، ووقعت هناك بلفظ «ففرق» [4] عند الجميع حتَّى المستلمي، وقد رواه ابن سعد في «الطبقات» عن ابن أبي فُدَيك رواية [5] هنا بلفظ «ففرق» [6].
…قال ((ع)) لم يُقم برهانًا على ما ادَّعاه مِن التصحيف، وسياقه في علامات النبوَّة، ورواية ابن سعد ليس يقوم بها الدَّليل، ولو كان تصحيفًا لنبَّه [7] عليه صاحب «المطالع».
…قلت انْظرْ وتعجَّب.
…قوله في حديث أبي هريرة حفظت
ص 119
على النَّبيِّ صلَّى اللهُ عَليهِ وسَلَّمَ وعاءين، وقع في «المسند» عنه حفظت ثلاثة أجوبة [8] قد [9] بثَثْتُ [10] منها جوابين [11]، ويُجمع بأنَّ أحد الوعاءين كان أكبر مِن الآخر بحيث يجيء ما في الكبير في جرابين [12]، وما في الصغير على النِّصف مِن ذلك.
…قال ((ع)) أبعدَ هذا القائل في هذا الحمل.
[1] في (ظ) «فغرق».
[2] في (د) و (س) «فغرف».
[3] في (ظ) غير واضحة
[4] في (د) و (س) «فغرف».
[5] في (ظ) «راويه».
[6] في (د) و (س) «فغرف»، وفي (ظ) «فغرق».
[7] في (س) «لبينه».
[8] في (د) «أجربة»، وهو الصواب.
[9] قوله ((قد)) زيادة من (س).
[10] قوله ((بثثت)) ليس في الأصل، وفي (ظ) «فبثثت».
[11] في (د) و (ظ) «جرابين»، وهو الصواب.
[12] في (س) «جوابين».