أبي اسحاق الشيرازي.
ومنها: «العدة» لأبي عبد اللّه الطبري.
ومنها: «العدة» لأبي المكارم الروياني.
ومنها: «الاشراف على غوامض الحكومات»، وكتاب «التهذيب» لأبي سعد الهروي.
ومنها: «البحر»، و «الحلية»، و «كتاب المبتدى ء» للروياني.
ومنها: «البسيط»، و «الوسيط»، و «الوجيز»، و «الخلاصة»، و «عقود المختصر وبقاء المقتصر»، و «فتاوى» كبيرة وصغيرة، و «إحياء العلوم»، و «فاتحة العلوم»، و «بداية الهداية»، وتصنيفان في المسألة الشريحية، أحدهما: في عدم وقوع الطلاق، تسمى «غاية النور في دراسة الدور» والثاني في إبطاله تسمى «غاية النور في إبطال الدور»، وكتاب «المأخذ»، و «حصن المأخذ» للغزالي مما يتعلق بالفقه.
ومنها: «المعتمد»، و «الحلية»، وكتاب «الترغيب»، و «عمدة الدين»، وتصنيف في عدم وقوع الطلاق في المسألة الشريحية لأبي بكر الشاشي.
ومنها: «التهذيب»، و «شرح السنة»، و «فتاوى كبيرة»، للبغوي صاحب «معالم التنزيل»، لخص «التهذيب» عن تعليق شيخه القاضي الحسين.
ومنها: «الكافي» للخوارزمي.
ومنها: «تقريب الأحكام» للهروي.
ومنها: «فوائد المهذب» للفارقي.
ومنها: «المحيط في شرح الوسيط»، و «تعليق» على الخلاف بيننا وبين أبي حنيفة، لمحمد بن يحيى
تلميذ الغزالي.
ومنها: «الذخائر»، وكتاب «عمدة القضاة»، للقاضي المحلي.
ومنها: كتاب «أحكام الحسان»، لابن مسلم الدمشقي تلميذ الغزالي.
ومنها: كتاب «الأحكام» للقاضي أبي الفتوح.
ومنها: كتاب «أدب القضاء» للزينلي.
ومنها: «فتاوى كبيرة»، لابن نصر محمد بن عبد اللّه الأرغياني.
ومنها «روضة الأحكام وزينة الأحكام» للقاضي شريح الروياني ابن عم صاحب «البحر».
ومنها: «شرح التنبيه» لصائن الدين عبد العزيز بن عبد الكريم الجيلي، وهو شرح مفيد معروف إلا أنه لا يجوز الاعتماد على ما فيه من النقول، قاله ابن الصلاح وغيره، وقال الأسنوي: