395- أَخْبَرَنَا عُمَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْهَمْدَانِيُّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا بُنْدَارٌ ، قَالَ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَر ، قَالَ : حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ، قَالَ : حَدَّثَنَا بُرَيْدُ بْنُ أَبِي مَرْيَمَ ، عَنْ أَبِي الْحَوْرَاءِ السَّعْدِيِّ ، قَالَ : قُلْتُ لِلْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ : حَدِّثْنِي بِشَيْءٍ حَفِظْتَهُ مِنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى الله عَلَيهِ وَسَلَّمَ ، لَمْ يُحَدِّثْكَ بِهِ أَحَدٌ ، قَالَ : قَالَ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى الله عَلَيهِ وَسَلَّمَ ، يَقُولُ : دَعْ مَا يُرِيبُكَ إِلَى مَا لاَ يُرِيبُكَ ، قَالَ : الْخَيْرُ طُمَأْنِينَةٌ وَالشَّرُّ رِيبَةٌ , وَأُتِيَ النَّبِيُّ صَلَّى الله عَلَيهِ وَسَلَّمَ بِشَيْءٍ مِنْ تَمْرِ الصَّدَقَةِ ، فَأَخَذْتُ تَمْرَةً فَأَلْقَيْتُهَا فِي فِيَّ ، فَأَخَذَهَا بِلُعَابِهَا حَتَّى أَعَادَهَا فِي التَّمْرِ ، فَقِيلَ لَهُ : يَا رَسُولَ اللهِ ، مَا كَانَ عَلَيْكَ مِنْ هَذِهِ التَّمْرَةِ مِنْ هَذَا الصَّبِيِّ ؟ فقَالَ : إِنَّا آلَ مُحَمَّدٍ لاَ يَحِلُّ لَنَا الصَّدَقَةُ , وَسَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى الله عَلَيهِ وَسَلَّمَ يَدْعُو بِهَذَا الدُّعَاءِ : اللَّهُمَّ اهْدِنَا فِيمَنْ هَدَيْتَ ، وَعَافِنَا فِيمَنْ عَافَيْتَ ، وَتَوَلَّنَا فِيمَنْ تَوَلَّيْتَ ، وَبَارِكْ لَنَا فِيمَا أَعْطَيْتَ ، وَقِنَا شَرَّ مَا قَضَيْتَ ، إِنَّكَ تَقْضِي وَلاَ يُقْضَى عَلَيْكَ ، إِنَّهُ لاَ يَذِلُّ مَنْ وَالَيْتَ ، تَبَارَكْتَ وَتَعَالَيْت. قال شعبة : وأظنه قال : " تباركت وتعاليت " ، فقد حدثني من سمع منه هذه اللفظة ، ثم إني سمعته حدث بهذا الحديث مخرجه إلى المهدي بعد موت أبيه ، فلم يشك في : " تباركت وتعاليت " . قال ابن حبان : لم يقل شعبة في حديثه : قنوت الوتر . وهو أحفظ من مئتين مثل أبي إسحاق ، وابنه ، فليست هذه اللفظة محفوظة ، لأن المصطفى صَلَّى الله عَلَيهِ وَسَلَّمَ قبض ، والحسن بن علي ابن ثمان سنين ، فكيف يعلمه المصطفى صَلَّى الله عَلَيهِ وَسَلَّمَ قنوت الوتر ، ولا يعلمه لهؤلاء المهاجرين ؟ "إتحاف المهرة" (4275)