الافلاك بالقدرة الالهية التي خص بها وهو ما بين مبدأ الافلاك الذي هو فلك القمر ، وبين تناهي أبعد العناصر الاربع ، جعل الله لنا في ذلك الفوز والنجاة والراحة وتخلصنا مما يقع فيه العصاة الآثمون . وتفترق سائر العناصر الجسدية إلى مستقرها الذي رتبها تعالى فيه إلى أن يجمعها كلها يوم المبعث ويعيدها كما بدأها ، لا اله الا هو ، وتتفرق أيضا أجزاء الشجر والنبات إلى مقرها أيضا من العناصر الاربعة التي هي النار والهواء والماء والأرض ، فبحان المبدع المركب المتمم المدبر ، لا اله الا هو ، ﴿ ان في ذلك لآية لقوم يعلمون ﴾ ؤ ( النمل : 52 ) ﴿ وكأين من آية في السماوات والأرض يمرون عليها وهم عنها معرضون . ﴾ ( يوسف : 105 ) . ثم قسمان باقيان وهما الاستحالة والنقلة ، فالاستحالة كاستحالة الخمر خلا ، فان الخمر لم ترب ولا اضمحلت ولا حدثت عينها ولا عين الخل ولا عدم واحد منهما ولا انتقل من مكان إلى مكان ، وكذلك استحالة النار إلى الهواء والهواء إلى النار وبعض العناصر إلى بعض ، وقد نجد المربع يزيد عليه مربعا فينمو ويربو ولا يستحيل عن التربيع . وأما النقلة فهي الحركة العامة الظاهرة وهي تبدل الاماكن ، وهذان القسمان كيفية ، ومنافي كل حركة سكون المتحرك بها ، فالسكون بالجملة ينافي الحركة بالجملة . والحركة المكانية النقلية تنقسم قسمين : اختيارية وطبيعية . والاختيارية تنقسم قسمين : أحدهما تحريك الباري عز وجل ما شاء من أجرام الجو حيث شاء تعالى من ريح أو مطر وما اشبه ذلك ، وهي حركة حالة في الاشياء المذكورات وتأثير فيها . والثاني تحريك النفس لما هي من الاجسام صعدا وسفلا ، وأمام ووراء ، ويمينا ويسارا ، وتحريك كل جسم مختار بجبلته . والطبيعية تنقسم ثلاثة أقسام : حركة من الوسط بمعنى لو كالنار والهواء الآخذين أبدا في الارتفاع ، ولا يأخذان سفلا إلا بالقسر والقهر ؛ وحركة إلى الوسط كحركة الماء والأرض فلا يأخذان أبدا إلا سفلا يطلبان المركز ولا يأخذان علوا الا بالقسر والقهر ؛ وحركة حوالي الوسط ، وهي حركة الافلاك وكل ما فيها من الاجرام الجارية على رتبة معهودة طبيعية وهي حركة استدارة ، وهذه الحركة تنقسم قسمين إما من شرق إلى غرب كالفلك الاعلى في ذاته ، وإما من غرب إلى شرق كالشمس والقمر والكواكب وأفلاكها ، ثم هي أيضا تختلف في حال سرعتها وبطئها ، فتبارك الخالق المدبر ، لا اله إلا هو .