فعال أهل القوة . وهذا باب لا ينتج الا العداوة وان يوصف بلؤم الظفر ولتكن رغبتك في ان تكون محقا عالما في الحقيقة ، وان سميت مبطلا جاهلا أحمق مغلوبا ، اكثر من رغبتك في ان تسمى محقا عالما عاقلا غالبا وانت في الحقيقة مبطل جاهل مغلوب ؛ بل لا ترغب في هذا أصلا واكرهه جدا ولك فيمن وصفه الجهال بذلك قبلك من المرسلين عليهم السلام والأفاضل المتقدمون افضل اسوة واكرم قدوة ، وكذلك أن توصف بالفستق وانت فاضل خير من ان توصف بالفضل وانت فاسق . وتحفظ من الخروج من مسألة إلى مسألة قبل تمام الاولى وبيانها فهذا من فعال اهل الجهل . واحذر مكالمة من ليس مذهبه الا المضادة والمخالفة أو الصياح والمغالبة ، فلا تتعن به ولو أمكنك صرفه عن ضلالة بالوعظ لكان حسنا ، فان لم يكن فبالزجر والقدع فان كان ممتنع الجانب فليجنب كما يجتنب المجنون فأذاه اكثر من أذى المجانين . وتحفظ من الكلام بحيث يتعصب عليك ظلما وتحفظ من أن تجيب نفسك عن خصمك مثل ان تقول له : إن قلت كذا ألزمك كذا فلعله لا يقول ذلك فتخزى ، إلا أن يكون مؤلفا ، فلا بد لك من إنصاف خصمك وتقصى حججه والا كنت ظالما . وتحفظ ان تقول خصمك ما لم يقل فتكذب . وتحفظ من ان تجيب من لم يسألك فتحصل على الخزي ؛ واقل ذلك ان يعرض عنك فكيف إن قال لك : لم اسألك . ولا تتكلم على لسان مناظر غيرك حق يدع الكلام ويبيح لك مناظره ان تكلمه ، فأقل ما في هذا يقول لك : انا غني عن نصرك ، ويقول له خصمه : انا اقويك به مباركا لك فيه فتخزى جدا . واياك والكلام في علم من العلوم حتى تتبحر فيه إلا على سبيل الاستفهام والتزيد الا ما احسنت منه فقط . واعترف لمن هو أعلم منك فهذا زين لك ولا تبخسه حقه فان تنقصك اياه ( 3 ) [ ليس نقصا له ] بل هو نقص فيك . واياك والامتداح بما تحسن واترك ذلك فهو من غيرك فيك أحسن . ولا تحقر احدا حتى تعرف ما عنده فربما فجأك منه ما لم احتسب ، وليس ذلك الامن فعل اهل النوك الذين لا يحصلون . واحذر كل من لا ينصف وكل من لا يفهم ، ولا تكلم الا من ترجو انصافه وفهمه ، وانفق الزمان الذي يمضي ضياعا في مكالمة من لا يفهم ولا ينصف فيما هو أعود عليك تعش غانما سالما من المغالط وهذان حظان جليلان جدا . واجعل بدل كلامك حمد الله عز وجل على السلامة من مثل حاله ولا تتكلم الا في ابانة حق واستبانته .