تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

٤٧٩ - (٣) أخبرنا أبو الحسينِ محمدُ بنُ عبدِ اللهِ بنِ أخي مِيمِي وأبو حفصٍ عمرُ بنُ إبراهيمَ بنِ أحمدَ الكَتانيُّ قالا: حدثنا عبدُ اللهِ بنُ محمدٍ البغويُّ: حدثنا أبو خَيثمةَ زهيرُ بنُ حربٍ: حدثنا وكيعٌ، عن هشامِ بنِ عروةَ، عن أبيه، عن عبدِ اللهِ بنِ عَمرو قالَ:

قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «إنَّ اللهَ لا يَقبضُ العِلمَ انتِزاعًا يَنتزعُهُ مِن الناسِ، ولكنْ يَقبضُ العِلمَ بقَبضِ العُلماءِ، حتى إذا لم يُبْقِ عالِمًا اتخذَ الناسُ رُؤوسًا جُهَّالًا، / فَسُئلُوا فَأفتَوا بغَيرِ عِلمٍ، فَضَلُّوا وَأَضَلُّوا» (١).

٤٨٠ - (٤) حدثنا أبو حفصٍ الكَتانيُّ إملاءً رحمه الله: حدثنا عبدُ اللهِ هو البغويُّ: حدثنا شيبانُ بنُ فَروخٍ: حدثنا سَلَّامُ بنُ مِسكينٍ: حدثنا عَقيلُ (٢) بنُ طلحةَ السُّلميُّ، عن أبي جُرَيٍّ الهُجَيميِّ أنَّه قالَ:

يا رسولَ اللهِ، إنَّا قومٌ مِن أهلِ الباديةِ، فنُحبُّ (٣) أنْ تُعَلمَنا عَملًا لعلَّ اللهَ عز وجل يَنفعُنا بِه، فقالَ: «لا تَحْقِرنَّ مِن المعروفِ شيئًا ولَو أنْ تُفَرِّغَ (٤) مِن دَلوِكَ في إناءِ المُستَسقِي، ولَو أنْ تُكلِّمَ أخاكَ وَوَجهُكَ إليهِ مُنبَسطٌ، وَإياكَ وتَسبيلَ الإزارِ فإنَّها مِنَ الخُيلاءِ، والخُيلاءُ لا يُحبُّها اللهُ عز وجل، وإذا سَبَّكَ

(١) أخرجه ابن عساكر في «معجمه» (٢٦٥)، وابن الدبيثي في «ذيل تاريخ بغداد» (٤/ ١٠٩) من طريق المصنف.

وهو في «فوائد ابن أخي ميمي الدقاق» (١٠٤)، و«العلم» لأبي خيثمة (١٢١).

وتقدم (٢٠٢).

(٢) ضبطت في الأصل بضم العين، والمثبت من مصادر ترجمته.

(٣) في الهامش: «فجئتُ»، وكذلك هي في «معجم ابن عساكر» من طريق المصنف، وفي نسختين من «حديث الكتاني». وفي نسخة أخرى كما في الأصل: نحب.

(٤) هكذا شُكلت في الأصل، والمشهور: تُفْرِغ.

مجلس ابن هزارمرد · الصفحة ٤٣٣

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

مجلس ابن هزارمردص ٤٣٣