قوله: (يتبع) بتشديد التاء، ويجوز إسكانها، و"شعف" بفتح المعجمة والعين المهملة جمع شعفة، كأكم وأكمة؛ وهو رءوس الجبال.

قوله: (ومواقع القطر) بالنصب عطفا على شعف؛ أي: بطون الأودية، وخصهما بالذكر؛ لأنهما مظان المرعى.

قوله: (يفر بدينه) أي: بسبب دينه، و"من" ابتدائية.

قال الشيخ النووي: في الاستدلال بهذا الحديث للترجمة نظر؛ لأنه لا يلزم من لفظ الحديث عد الفرار دينا، وإنما هو صيانة للدين، قال: فلعله لما رآه صيانة للدين أطلق عليه اسم الدين.

قال غيره: إن أريد ب"من" كونها جنسية أو تبعيضية فالنظر متجه، وإن أريد كونها ابتدائية. أي: الفرار من الفتنة منشؤه الدين؛ فلا يتجه النظر.

وهذا الحديث قد ساقه المصنف أيضا في كتاب الفتن (¬1)، وهو أليق المواضع به، والكلام عليه يستوفى هناك إن شاء الله تعالى.