(1) موضوع أخرجه ابن حبان في كتابه المجروحين من المحدثين وأبو يعلى في مسنده والبيهقي في الزهد الكبير وابن الجوزي في الموضوعات وقال : هذا حديث لا يصح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم والشجري في الأمالي وابن النجار في ذيل تاريخ بغداد والسيوطي في اللآلئ المصنوعة في الأحاديث الموضوعة وابن حجر في القول المسدد في الذب عن مسند أحمد وذكره الهيثمي في مجمع الزوائد .

انظر : المجروحين من المحدثين رقم ( 1226 ) 2 / 484 ـ 485 ، ومسند أبي يعلى رقم ( 4249 ) 7 / 243 ـ 244 ، والزهد الكبير للبيهقي رقم ( 641 ) ص243 ـ 244 ، و الموضوعات لابن الجوزي رقم ( 376 ) 1 / 282 ، والأمالي للشجري 2 / 242 ـ 243 ، وذيل تاريخ بغداد لابن النجار 1 / 132 ـ 133 ، واللآلئ المصنوعة في الأحاديث الموضوعة 1 / 138، والقول المسدد ص 7 ، ومجمع الزوائد 10 / 205 ، وأخرجه أحمد في المسند 3 / 218موقوفاً على أنس وكذا ابن الجوزي في الموضوعات 1 / 285 ، قال ابن الجوزي في الموضوعات والحافظ ابن حجر في القول المسدد: علة الحديث المرفوع يوسف بن أبي ذرة ، قال يحيى بن معين : ليس بشيء ، وذكره ابن حبان في المجروحين وقال : منكر الحديث جداً ممن يروي المناكير التي لا أصول لها من حديث رسول الله - صلى الله عليه وسلم - على قلة روايته ، لا يجوز الاحتجاج به .

انظر : المجروحين من المحدثين رقم ( 1226 ) 2 / 484 ـ 485 ، والجرح والتعديل لابن أبي حاتم رقم ( 926 ) 9 / 222 ، والموضوعات لابن الجوزي 1 / 284 ، والقول المسدد ص 8 .