(1) محمد بن السائب بن يزيد ، أبو النضر الكوفي المفسر النسابة ، قال سفيان الثوري : اتقوا الكلبي ، فقيل : فإنك تروي عنه ، قال : أنا أعرف صدقه من كذبه وقال البخاري : تركه يحيى وابن مهدي ، ثم قال البخاري : قال علي : حدثنا يحيى عن سفيان ، قال لي الكلبي : كل ما حدثتك عن أبي صالح فهو كذب ، وقال الساجي : متروك الحديث وقال أحمد بن زهير: قلت لأحمد بن حنبل : يحل النظر في تفسير الكلبي قال : لا وقال ابن معين : ليس بثقة ، وقال الجوزجاني وغيره : كذاب ، وقال الدارقطني وجماعة : متروك ، وقال ابن حبان : مذهبه في الدين ووضوح الكذب فيه أظهر من أن يحتاج إلى الإغراق في وصفه ، وقال الذهبي : لا يحل ذكره في الكتب ، فكيف الاحتجاج به ، وقال الحافظ ابن حجر : متهم بالكذب ورمي بالرفض .

انظر : ميزان الاعتدال رقم ( 7574 ) 3 / 556 ـ 559 ، وتهذيب التهذيب رقم ( 266 ) 9 / 178 ـ 181 ، وتقريب التهذيب رقم ( 5938 ) ص 847 .

(2) شيخه : هو أبو صالح ، باذام ، مولى أم هاني بنت أبي طالب ، قال البخاري : ضعيف ، وقال ابن المديني عن القطان : لم أر أحداً من أصحابنا تركه ، وما سمعت أحداً من الناس يقول فيه شيئاً ، وقال أحمد : كان ابن مهدي ترك حديث أبي صالح ، وقال ابن أبي خيثمة عن ابن معين : ليس به بأس وإذا روى عنه الكلبي فليس بشيء ، وقال أبو حاتم : يكتب حديثه ولا يحتج به ، وقال النسائي : ليس بثقة ، وقال ابن عبد الحق : ضعيف وقال الجوزقاني : متروك ، ونقل ابن الجوزي عن الأزدي : أنه كذاب ، وقال أبو أحمد الحاكم : ليس بالقوي ، وقال ابن حبان : يحدث عن ابن عباس ولم يسمع منه ، وقال الحافظ ابن حجر : ضعيف مدلس .

انظر : ميزان الاعتدال رقم ( 1121 ) 1 / 296 ، وتهذيب التهذيب رقم ( 770 ) 9 / 416 ـ 417 ، وتقريب التهذيب رقم ( 639 ) ص 163 .