وقد عرف بهذا أن مسلماً وابن ماجة لا يتحرر من سياقهما لفظ ابن وهب بعينه لجمع ابن ماجة بين روايته وبين رواية معمر ، وحوالة مسلم رواية يونس على رواية مالك وله متابعٌ رويناه من طريق أبي فروة محمد بن يزيد بن سنان عن أبيه عن عثمان والوليد ابني ساج عن سهيل بن أبي صالح عن أبيه عن أبي هريرة نحوه وهو إسناد ضعيف لكن رواه ابن خزيمة في صحيحة عن يونس ابن عبد الأعلى عن ابن وهب فلم يقل في آخره ( وما تأخر ) (1) فعرف بذلك تفرد بحر بن نصر له بالزيادة المذكورة ثم وجدته في المنتقى لابن الجارود ، وقد أخرجه عن بحر بن نصر بهذا الإسناد وليس في آخره ( وما تأخر ) (2) فالله أعلم .
وقد رواه مسلم من راوية أبي موسى مولى أبي هريرة والأعرج وهمام بن منبه وأبي صالح السمان كلهم عن أبي هريرة ولم يذكر فيه ( وما تأخر ) (3)
وله متابع من طريق أبي فروة ،(4)
(1) أخرجه ابن خزيمة في صحيحه رقم ( 569 ـ 570 ) 1 / 286ورقم ( 575 ) 1 / 288 ـ 289 ، وليس بهذا الإسناد الذي ذكره الحافظ ، وهو عن يونس بن عبد الأعلى عن ابن وهب ، لم أقف عليه عند ابن خزيمة بهذا الإسناد
(2) أخرجه ابن الجارود في المنتقى رقم ( 322 ) ص 88 ـ 89 ، وأخرجه أيضاً كما تقدم من طريق علي بن خرشم عن ابن عيينة عن الزهري عن سعيد عن أبي هريرة رضي الله عنه يبلغ به النبي صلى الله عليه وسلم قال ( إذا أمن القارئ فأمنوا (… الحديث ، المنتقى رقم ( 190 ) ص 57 .
(3) سبق تخريجه كاملاً في حديث رقم ( 12 ) .
(4) أبو فروة ، محمد بن يزيد بن سنان : قال أبو داوود وأبو حاتم ليس بشيء ، وقال النسائي : ليس بالقوي ، وقال الدارقطني : ضعيف وقال الترمذي : لا يتابع على حديثه وهو ضعيف ، وقال الحافظ في تقريب التهذيب : ليس بالقوي ، وذكره ابن حبان في الثقات .
انظر : تهذيب التهذيب رقم ( 860 ) 9 / 524 ـ 525 ، وتقريب التهذيب رقم ( 6439 ) ص 909 ، والثقات لابن حبان 9 / 74 .