( ويسن الذكر المأثور ) وهو ما مر عقب الوضوء ( بعد الفراغ ) من الغسل

( وترك الاستعانة ) والتنشيف كالوضوء

| فصل في مكروهاته

( ويكره الإسراف في الصب ) للغسل نظير ما مر في الوضوء بقيدة

( و ) يكره ( الغسل والوضوء في الماء الراكد ) ولو كان كثيرا أو بئرا معينة لما صح من نهيه صلى الله عليه وسلم عن الغسل فيه وقيس به الوضوء بجامع خشية الاستقذار والاختلاف في طهوريته وبه يعلم أن الكلام في غير المستبحر الذي لا يتقذر بذلك بوجه و خلاف في طهوريته وأن فعل فيه ذلك وأنه لا فرق بين الوضوء عن حدث أصغر أو أكبر

( و ) يكره ( الزيادة على الثلاث ) كالوضوء بقيده السابق فيه