( ويحرم ذلك ) أي استقبال الكعبة واستدبارها بفرجه حال قضاء حاجته ( إن لم يكن بينه وبينها ساتر أو ) كان ولكن ( بعد عنه أكثر من ثلاثة أذرع ) بذراع الآدمي المعتدل ( أو كان الساتر أقل من ثلثي ذراع ) تعظيما للقبلة بخلاف ما إذا كان بينه وبينها ساتر مرتفع ثلثي ذراع فأكثر وقد قرب منه ثلاثة أذرع فأقل وإن لم يكن له عرض فإنه لا يحرم لأنه لم يخل بتعظيمها حينئذ ويحصل الستر بإرخاء ذيله وهذا التفصيل جمع به الشافعي رضي الله تعالى عنه بين الأحاديث الصحيحة الدالة على التحريم تارة وعلى الإباحة أخرى ولا فرق في ذلك بين من في الصحراء وغيره ومن في مكان يعسر تسقيفه أو لا

( إلا في المواضع المعدة لذلك فإن الاستقبال والاستدبار فيها مباح مطلقا لكنه خلاف الأفضل حيث أمكن الميل عن القبلة بلا مشقة ولو استقبلها بالساتر المذكور جاز وإن كان دبره مكشوفا على المعتمد

ولو اشتبهت القبلة وجب الاجتهاد حيث لا سترة ويأتي هنا جميع ما