في السبعة لم يؤمر بها إن أيسر بعد مدة النفاس وإلا أمر بها ( ثم ) بعد البلوغ يسقط الطلب عن نحو الأب والأحسن حينئذ أنه ( يعق عن نفسه ) تداركا لما فات وخبر أنه صلى الله عليه وسلم عق عن نفسه بعد النبوة باطل وإن رواه البيهقي ( والأفضل ) ذبحها ( في اليوم السابع ) من الولادة فيدخل يومها في الحساب ويسن أن يعق عمن مات بعد التمكن من الذبح وإن مات قبل السابع ( فإن لم يذبح فيه ففي الرابع عشر وإلا ففي الحادي والعشرين ) وهكذا في الأسابيع وقيل إذا تكررت السبعة ثلاث مرات فات وقت الاختيار وكلام المصنف يوميء إليه وإنما يجزىء في العقيقة شاة بصفة الأضحية كما مر سواء الذكر والأنثى ( و ) لكن ( الأكمل شاتان ) متساويتان ( للذكر ) ويحصل بالواحدة فيه أصل السنة لما صح أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم أن نعق عن الغلام بشاتين متساويتين وعن الجارية بشاة والخنثى كالأنثى وسبع البدنة أو البقرة كشاة ( و ) السنة ( أن لا يكسر عظمها ) ما أمكن سواء العاق والأكل تفاؤلا بسلامة أعضاء الولد ( وأن يتصدق به مطبوخا و ) أن يطبخ ( بحلو ) تفاؤلا بحلاوة أخلاق المولود ولا يكره طبخها بحامض ( والإرسال ) بالمطبوخ إلى الفقراء