أولى هنا وفي نظائره ( وبين التصدق بطعام ) يجزىء في الفطرة ( بقيمة المث في مكة على ما ذكر ( والصيام ) في أي محل شاء ( بعدد الأمداد ) ويكمل المنكسر ولا يجزي اعطاؤها المثل قبل الذبح ولا اعطاؤهم دراهم والأصل في ذلك آية ومن قتله منكم متعمدا المائدة 95 وإنما اعتبرت قيمة المثلي بمكة عند العدول عن ذبح مثله لأنها محل ذبحه فاعتبرت قيمته بها عند العدول عن ذلك ( وفيما لا مثل له كالجراد ) وغير الحمام من الطيور سواء الأصغر منه والأكبر ( يتخير بين إخراج طعام بقيمته ) يجزىء في الفطرة على مساكين الحرم ( والصيام بعدد الأمداد ) والمنكسر منها ويرجع في القيمة هنا وفيما مر إلى عدلين

( ويجب في الشجرة ) الحرمية ( الكبيرة ) بأن تسمى كبيرة عرفا ( بقرة ) رواه الشافعي عن ابن عباس رضي الله عنهم ومثله لا يقال إلا بتوقيف سواء أخلفت الشجرة أم لا ويجوز إخراج بدنة عنها وإنما لم تجزىء عنها ولا عن الشاة في جزاء الصيد لأنهم راعوا المثلية ثم لا هنا