من شعر الرأس وأن نزل عنه بالمد سواء أزال ذلك بنتف أو إحراق أو قص أو غيرها من سائر طرق الإزالة على دفعة أو على دفعات فلا يكفي ما دون الثلاث ولا ثلاث من غير شعر الرأس أو منه ومن غيره ولا أخذ شعرة واحدة على ثلاث دفعات ويسن لمن لا شعر بجميع رأسه أو بعضه إمرار الموسى على ما لا شعر عليه تشبيها بالحالقين وأن يأخذ من نحو لحيته وشاربه وما نبت بعد دخول وقت الحلق لا يؤمر بإزالته لأن الواجب حلق شعر اشتمل الإحرام عليه ( ويندب تأخيره ) أي الحلق ( بعد رمي جمرة العقبة ) يوم النحر وتقديمه على طواف الإفاضة في ذلك اليوم للاتباع ( والابتداء باليمين من الرأس ) بأن يبدأ بجميع شقه الأيمن ( واستقبال ) المحلوق لجهة ( القبلة ) والتكبير بعد الفراغ ( واستيعاب الرأس ) بالحلق للرجل بأن يبلغ به إلى العظمين اللذين عند منتهى نبات شعر الرأس والحلق ( للرجل ) أفضل ( والتقصير للمرأة ) ومثلها الخنثى أفضل لخبر أبي داود ليس على النساء حلق إنما عليهن التقصير ويكره لها الحلق بل يحرم بغير إذن بعلها أو سيدها إن كان ينقص به استمتاعه أو قيمة الأمة