نبينا وعليه آخره منها وصدره من عرنة ويشترط كون الحضور فيها ( بعد الزوال يوم عرفة ) وهو تاسع ذي الحجة ويكفي حضور المحرم فيها في الوقت المذكور ( و ) لو كان ( مارا ) في طلب آبق وإن قصد صرف حضوره عن الوقوف ( ونائما ) كما في الصوم ( بشرط كونه عاقلا ) فلا يكفي الوقوف مع إغماء أو جنون أو سكر كما في الصوم لانتفاء أهلية العبادة ويقع حج المجنون نفلا ( ويبقى ) وقت الوقوف ( إلى الفجر ) أي فجر يوم النحر لما صح من قوله صلى الله عليه وسلم من أدرك عرفة قبل أن يطلع الفجر فقد أدرك الحج ( وسننه ) كثيرة فمنها ( الجمع بين الليل والنهار ) للاتباع

فلا دم على من دفع من عرفة قبل الغروب وإن لم يعد إليها بعده لما في الخبر الصحيح إن من أتى عرفة قبل الفجر ليلا أو نهارا فقد تم حجه ولو لزمه دم لكان حجه ناقصا نعم يسن دم له وهو دم ترتيب وتقدير خروجا من خلاف من أوجبه ( و ) يسن لهم ( التهليل ) وأفضله لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير