و ) الثاني أن يبدأ ( في الثانية بالمروة ) وفي الثالثة بالصفا وفي الرابعة بالمروة وهكذا يجعل الأوتار للصفا والأشفاع للمروة فإن خالف ذلك لم يعتد بما فعله للاتباع ( و ) الثالث ( كونه سبعا ) يقينا للاتباع فإن شك فكما مر في الطواف ويحسب العود مرة والذهاب أخرى ( و ) الرابع ( أن يكون بعد طواف ركن أو قدوم ) ما لم يقف بعرفة وإن كان بينهما فصل طويل وتكره إعادته فإن أخره إلى ما بعد طواف الوداع وجب عليه إعادة طواف الوداع لأن محله بعد الفراغ

وأفهم كلامه أن لا بد من قطع جميع المسافة بين الصفا والمروة بأن يلصق عقبه بما يذهب منه وأصابع قدميه بما يذهب إليه وكذا حافر دابته وبعض درج الصفا محدث فليحذر من تخلفها وراءه ( وسننه ) كثيرة منها ( الارتقاء ) للذكر دون غيره ( على الصفا والمروة قامة ) أي قدر إنسان للاتباع ( والأذكار ثم الدعاء ) بمدها فيقول الله أكبر الله أكبر لا إله إلا الله والله أكبر ولله الحمد الله أكبر على ما هدانا والحمد لله على ما أولانا لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك