القضاء قد وهنتهم حمى المدينة فلقوا منها شدة وجلسوا ينظرونهم فأمرهم صلى الله عليه وسلم به لذلك حتى قالوا هؤلاء أجلد من كذا وكذا

وإنما شرع مع زوال السبب لأن فعله يستحضر به سبب ذلك وهو ظهور أمرهم فيتذكر نعمة الله تعالى على إعزاز الإسلام وأهله وإنما سنية الرمل ( في طواف بعده سعي ) مطلوب في حج أو عمرة وإن كان مكيا فإن رمل في طواف القدوم وسمى بعده لم يرمل في طواف الركن لأن السعي بعده حينئذ غير مطلوب ولم يرمل في طواف الوداع لذلك ولو تركه في الثلاثة الأول لم يقضه في الأربعة الأخيرة لأن هيئتها الهينة فلا تغير كالجهر لا يقضي في الأخيرتين أو في طواف القدوم الذي سمى بعده لم يقضه في طواف الركن ( و ) يسن للذكر دون غيره ( الاضطباع فيه ) أي في الطواف الذي بعده سعي مطلوب ويسن أيضا في جميع السعي بين الصفا والمروة للاتباع في الطواف وقيس به السعي ويكره تركه وهو جعل وسط ردائه تحت منكبه الأيمن ويكشفه إن تيسر وطرفيه على عاتقه الأيسر وخرج بقوله فيه الطواف الذي لا يسن فيه رمل فلا يسن فيه اضطباع ولا يسن