( وابتداء المدة فيهما من ) نهاية ( الحدث بعد اللبس ) لأن وقت المسح يدخل به فاعتبرت مدته منه

( فإن مسح خفيه ) أو أحدهما ( حضرا ثم سافر أو عكس ) أي مسح سفرا ثم أقام ( أتم مسح مقيم ) تغليبا للحضر لأنه الأصل فيقتصر في الأول على يوم وليلة وكذا في الثاني إن أقام قبل مضيهما وإلا انتهت المدة بمجرد ( إقامته وأجزأه ما مضى ) وإن زاد على مدة المقيم لأن الإقامة إنما تؤثر في المستقبل ويشترط أيضا أن لا يحصل له حدث أكبر وإلا لزمه النزع وإن أمكنه غسل رجليه في ساق الخف وأن لا يشك في المدة وأن لا تنحل العرى وإن لم يظهر شيء من محل الفرض ثم إن كان بطهارة المسح لزمه غسل قدميه فقط

( ويسن مسح أعلاه وأسفله وعقبه ) وحرفه وكونه ( خطوطا ) مفرجا أصابعه بأن يضع يسراه تحت عقبه ويمناه على ظهر الأصابع ثم يمر مفرجا أصابعه هذه إلى آخر ساقه وتلك إلى أطراف أصابعه