أن يؤخر إحرامه إلى الجحفة

ومن مسكنه بين مكة والميقات فميقاته مسكنه فإن لم يكن بطريقه ميقات ولا حاذى ميقاتا أحرم على مرحلتين من مكة ( فإن جاوز الميقات مريدا للنسك ) الحج أو العمرة ( ثم أحرم ) ولم ينو العود إليه أو إلى مثل مسافته ( فعليه دم ) لعصيانه بالمجاوزة إجماعا ويلزمه العود إليه محرما أو ليحرم منه تداركا لما تعدى بفتويته ويعصي بتركه إلا لعذر وإنما يلزمه الدم ( إن ) أحرم بعد المجاوزة في تلك السنة و ( لم يعد إلى الميقات ) ولا إلى مثل مسافته وإن كان تركه للعود إليه لعذر لاساءته بترك الإحرام من الميقات بخلاف ما إذا عاد لأنه قطع المسافة كلها محرما وإنما ينفعه العود ( قبل التلبس بنسك ) فإن عاد بعد التلبس بنسك ولو طواف القدوم لم يسقط عنه الدم لتأدي النسك بأحرام ناقص ( والإحرام من الميقات أفضل ) منه ( من بلده ) للاتباع فإنه صلى الله عليه وسلم أحرم بحجته وبعمرة الحديبية من ذي الحليفة