لقوله تعالى من استطاع إليه سبيلا آل عمران 97 والعمرة كالحج والاستطاعة الواحدة كافية فيهما ( ولها شروط الأول وجود الزاد وأوعيته ) حتى السفرة ( ومؤنة ذهابه وإيابه ) اللائقة به من نحو ملبس ومطعم وغيرهما مما يأتي ( الثاني وجود راحلة ) فاضلة عن جميع ما مر وما يأتي ذهابا وإيابا وإن لم يكن له بوطنه أهل ولا عشيرة ( لمن بينه وبين مكة مرحلتان ) والأصل فيها وفي النفقة أنه صلى الله عليه وسلم فسر بهما السبيل في الآية والمراد بها هنا كل دابة اعتيد ركوبها في مثل تلك المسافة ولو نحو بغل وحمار وبوجدانها القدرة على تحصيلها ببيع أو إجارة بثمن المثل أو بأجرته لا بأزيد وإن قلت الزيادة أو ركوب وموقوف عليه أو على الحمل إلى مكة أو موصى بمنفعته إلى ذلك والأوجه الوجوب على من حمله الإمام من بيت المال كأهل وظائف الركب من القضاة أو غيرهم

والشرط أما وجود راحلة فقط وهو في حق من ذكر إن بعد محله أو ضعف كما يأتي ( أو ) وجود ( شق محمل ) وهو ( لمن لا يقدر على الراحلة ) بأن